斉藤日軌猊下から、さまざまなお話を聞くことが出来て、実に有意義な拝謁のひとときとなりました。本山貫首猊下に拝謁できるということだったので、あらかじめ白い包紙に御布施を入れて貫首猊下に。猊下は驚いた様子で、猊下から、お返しの品をいただきました。

又、佐野妙顕寺で斉藤日軌猊下の著書を購入した上で、実に有意義なお話をお聞かせ頂けたので、記念として、著書の巻末に猊下のサインをお願いしたところ、快く御承諾をいただき、巻末に毛筆の御署名・花押と印を押して頂けました。

猊下の揮毫に「英昭彦先生へ」と書かれていたので、こちらがビックリ。さらに猊下への拝謁が終了して、庫裡玄関まで、猊下、僧侶、受付の寺族の方が、お見送りをしていただけたのですが、寺族の方が、私に合掌礼をされていたので、これを見てまたビックリ。

インドでは、挨拶がわりに合掌礼をするらしいですが、私は署名・揮毫で「先生」と呼ばれたのも始めてのことですし、合掌礼をされたのも、生まれてはじめてのこと。何やら、恥ずかしくなって、全身から冷や汗が出てきそうになりました。

私なんぞは、合掌礼をされる資格もなければ、先生と呼ばれる資格もないことは、私自身が一番よく知っています。しかし、このことが私の心の中に大きな衝撃となり、佐野妙顕寺からの帰途、ずいぶんと考え込んでしまいました。

そういえば、自分の宗派の僧俗に合掌礼をさせて悦に入っている人物が静岡県富士宮市に住んでいるし、「先生」と呼ばせて悦に入っている人物が、東京・信濃町に住んでいる。東京・常盤台だか埼玉県・大宮にもいますね。

私も、生まれて初めて合掌礼をされて、先生と呼ばれて、考え込んでしまったのですが、本来だったら、自分で深く反省しなければいけないんではないだろうか。「自分は合掌礼をされる資格があるのか」とか「先生とよばれる資格があるのか」とか「合掌礼をされ、先生とよばれるほどの修養を積み、徳を積んでいるのか」というふうにです。

私は、「アンチ日蓮正宗」や「仏教宗学研究会」の関連で、いろいろ調べごとをしたり、寺院巡りに行ったり、いろいろと研究したりはしていますが、修行もしていなければ、修養も積んでいません。

私が「合掌礼」「先生」と縁が出来たのは、これが最初で最後になるだろうから、あまり深く考え込まないほうがいいのかもしれませんが、しかし、私の心の中に大きな衝撃があったのは事実。

少なくとも「オレは大聖人から唯授一人の血脈相承を受けた法主なのだ。絶対に誤りはない」と言って合掌礼をさせたり、「オレは広宣流布の大功労者なのだ。創価学会員の折伏の師匠であり、人生の師匠である」と言って、先生と呼ばせているのは、絶対に間違っているということは言えるのではないだろうか。